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真空与低温学前教育毕业论文（这个专业在985中(4)
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摘要：要知道牛顿是英国人，被誉为近代科学之父。但是，在严格的科学面前，人家英国人竟用标题党的形式，“牛顿思想被”，来证实爱因斯坦的质疑、承认相
要知道牛顿是英国人，被誉为近代科学之父。但是，在严格的科学面前，人家英国人竟用标题党的形式，“牛顿思想被”，来证实爱因斯坦的质疑、承认相对论的正确。
而某些质疑呢？
1905年9月26日，爱因斯坦发表了《论运动物体的电动力学》。而这篇论文就是狭义相对论。1905年，是大清光绪三十一年。相对论，是一百年前的理论，是大清朝就已经存在的理论。
然而，2007年，燕山大学的一名研究员发表了一篇论文，叫《狭义相对论的本质及对科学哲学和社会的影响》。这篇论文引用了50条参考文献来说明狭义相对论是“科学体系中的一颗毒瘤”。
爱因斯坦也质疑，却是拿着相对论挑战牛顿力学。这是科学操作。而拿着哲学和社会科学，去质疑相对论，相当于拿着大刀长矛去挑战。这是民科操作。
如果质疑是这样的，那么，这样的质疑还有什么价值？
我们没必要把精力浪费到这篇文章到底是怎么奇葩论证的。而更应该思考的是：这种论文是怎么发表的？它居然能发表了，这已经堪称神奇了。
最近，这篇文章的作者燕山大学教授李子丰，又冒了出来。其所主持的“坚持唯物主义时空质能观，发展牛顿物理学”，竟然还被公示获奖了。而这件事居然发生在2021年。
神奇不、彪悍不？这不是要颠覆相对论，而是要颠覆当前的科学范式。如果成功了，这一定要引发科学革命。
那么，李子丰到底是怎么质疑相对论的？
其首先认为，“狭义相对论的错误源于对光速不变原理的错误理解”；类比认为，如果“将狭义相对论公式推导过程中的光速改为声速”，那么“就会得出任何物体运动不能大于声速的结论”；结论认为，“狭义相对论的理论基础是错误的”。
别说自然科学了，你就是社会科学也不带这么论证的。光速不变，其精确叙述是：光在空间（真空）中的移动速度不变，进而空间中不存在超光速的信息传递。
相对论，是建立在这个事实或假设的基础之上。（PS：宇宙膨胀可以超光速，但那是空间问题而不是空间中信息或物质传递的问题；之所以“或假设”，是因为光速不变并非是1+1=2的纯数学演绎推理）
然后，你整个声速做类比，到底要搞什么鬼？空间中，没有超光速的信息传递，没质量的信息信号不行，有质量的宇宙飞船更不行。
那声速呢？
“就会得出任何物体运动不能大于声速的结论”，这是罔顾事实的臆想假设，事实坚决不支持。别说信息信号传递了，就是超音速飞机，都能载着导弹超过声速。
光速不变，那是事实；声速不变，那是假设。而如果光速不变也是假设，那则是有根据的假设。而声速不变，则是纯靠臆想了。
你拿着声速不变这个臆想假设，并以此为基础，到底要论证出一个什么神奇理论？
我们可以质疑一切，但是，得出有价值的质疑一定需要严肃的思考。如果没有严肃思考，所谓的质疑就是抬杠。
不质疑，也会陷入一种迷信。难道我们就一定要迷信地盲从相对论吗？
创新和质疑之前，你得相信一些东西。否则，质疑毫无价值、毫无意义。因为相信的这些东西，是我们能够去质疑的武器。
而相信的前提，则是理解。如果我们连相对论到底是怎么回事都不知道，那么，不仅没有资格去质疑，而且也一定会被各种奇葩质疑所迷惑。
作为一个普通现代人，我们能否”浅尝辄止“地了解一下相对论？
相对论是一百年前的理论，我们有必要去了解。否则，对不起自己生在相对论问世之后的时代。而大清光绪年间的理论，我们应该有能够了解的自信。术业有专攻，不求理解到数学、物理学层面，但了解到思想层面，这是完全可能的。
所以，这里不从物理学、也不从数学的角度，去解释相对论，仅从思想和历史的发展，来提供一般的了解。
了解爱因斯坦相对论之前，我们需要先了解一下伽利略相对论，即伽利略相对性原理。
在一个惯性系的内部所作的任何经典力学实验，都不能确定这一惯性系本身是处于相对静止状态，还是匀速直线运动状态。
由此可以推论：匀速直线运动和静止没有本质区别，速度都是相对的，脱离坐标谈速度，没有意义。
从这个概念本身出发，举例：你在“静止”的实验室里做力学实验，与在“运动”的火车上做力学实验，根本没有区别。静止坐标系和匀速直线运动坐标系，力学定律都一样。
从这个推论思想出发，举例：你在时速100公里的火车上往前跑，速度是15公里每小时，但在火车上这个坐标系，你的速度仍旧是15公里每小时；而相对火车之外的地面静止坐标系，你的速度则是115公里每小时。切换到不同坐标系，速度需要叠加计算。
文章来源：《真空与低温》 网址: http://www.zkydw.cn/zonghexinwen/2022/1213/650.html